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《法輪功·李洪志的教主崇拜》文集序言及開篇
   2012-09-12   凱風網   作者:В.И.契巴年科 周鳳(編譯)      [糾錯]

  編者按Е·А·列欣斯卡婭,心理學博士,烏克蘭科學院社會政治心理學研究所高級研究員。她在《法輪功·李洪志的教主崇拜》文集(烏克蘭“異端與社會”社會組織主席,烏克蘭“民主國家的異端與社會”網站總裁В·И·契巴年科編著,2012年2月基輔出版)序言中言簡意賅地說明了編著、出版該文集的背景、目的、必要性和意義。

  在烏克蘭關于信仰自由權的討論和全世界一樣熱度不減。信仰自由衛士和反邪教人士站在互不妥協的立場上不斷提出新的論據。不過,通過對不少新興教派活動的仔細觀察可以得出結論,從表面看來,這不過是涉及信仰自由的人權問題,但實質上是變相的犯罪活動,目的是運用心理施壓手段奴役、剝削他人。在羅恩·哈伯德(科學教派教主)道出“創立自己的教派是個人收入最可靠的來源”這句名言后,在現實生活中不乏難以抗拒嘗試建立邪教的人們。

  從上所述,早就有必要運用社會心理方法甄別宗教組織和有害教派。遺憾的是,烏克蘭有關宗教組織登記和宗教活動管理的法律缺乏對宗教組織進行鑒定的法律程序,因此,難以識別破壞性教派、集權教派或其它有害教派。

  所有宗教流派活動無一能脫離社會而自行存在,因此,闡明它們對社會的危害并非多余之舉。與此同時,實踐表明,在烏克蘭,公民信仰自由權首先體現在對教派首領傳教權的保護。傳教權不能等同于信仰自由權。可見,制定對教派活動及教義進行社會心理鑒定的法律程序已勢在必行。

  向讀者推薦的《法輪功·李洪志的教主崇拜》這個文集由作家、政論家、社會活動家В·И·契巴年科編著而成,凝聚了眾多領域專家學者集體科研的心血和成果,也是В·И·契巴年科號召并組織諸位專家學者為社會做出的有益之事。

 

開篇 涉及人權和信仰自由的相關法


  一、世界人權宣言

  第二十九條

  (一)人人對社會負有義務,因為只有在社會中他的個性才可能得到自由和充分的發展。

  (二)人人在行使他的權利和自由時,只受法律所確定的限制,確定此種限制的唯一目的在于保證對旁人的權利和自由給予應有的承認和尊重,并在一個民主的社會中適應道德、公共秩序和普遍福利的正當需要。

  二、保護人權和基本自由公約

  第九條

  (二)表示個人對宗教或者信仰的自由僅僅受到法律規定的限制,以及基于在民主社會中為了公共安全的利益考慮,為了保護公共秩序、健康或者道德,為了保護他人的權利與自由而施以的必需的限制。

  三、公民權利和政治權利國際公約

  第十八條

  (三)表示自己的宗教或信仰的自由,僅只受法律所規定的以及為保障公共安全、秩序、衛生或道德、或他人的基本權利和自由所必需的限制。

  第十九條

  (一)人人有權持有主張,不受干涉。

  (二)人人有自由發表意見的權利;此項權利包括尋求、接受和傳遞各種消息和思想的自由,而不論國界,也不論口頭的、書寫的、印刷的、采取藝術形式的、或通過他所選擇的任何其他媒介。

  (三)本條第二款所規定的權利的行使帶有特殊的義務和責任,因此得受某些限制,但這些限制只應由法律規定并為下列條件所必需:

  (甲)尊重他人的權利或名譽;

  (乙)保障國家安全或公共秩序,或公共衛生或道德。

  第二十條

  (二)任何鼓吹民族、種族或宗教仇恨的主張,構成煽動歧視、敵視或強暴者,應以法律加以禁止。

  第二十一條

  和平集會的權利應被承認。對此項權利的行使不得加以限制,除去按照法律以及在民主社會中為維護國家安全或公共安全、公共秩序,保護公共衛生或道德或他人的權利和自由的需要而加的限制。

  四、烏克蘭憲法

  第三十六條

  烏克蘭公民,這了實現并捍衛自己的權利和自由及滿足政治、經濟、社會、文化及其它利益,有權結合成政黨和社會組織。但法律為國家安全和社會秩序、為保護居民的健康可保護其他人的權利和自由而規定的限制除外。

  第三十七條

  禁止成立綱領目標和行動旨在取消烏克蘭獨立并進行這樣活動的黨和社會組織,禁止用暴力方式改變憲法制度、破壞國家主權和領土完整、破壞國家的安全、非法地奪取國家政權、宣傳戰爭和暴力、煽動民族、種族和宗教仇恨,蓄意損害人權和自由及居民的健康。

  五、烏克蘭《公民社團組織法》

  第四條

  公民社團組織建立和活動的限制:非法社團組織以及活動目的在于限制普遍公認人權的合法社團組織必須受到司法禁止。

  第六條

  社團組織建立和活動的原則:公民社團組織必須遵循自愿、平等、自行管理、守法和公開的原則。公民可以自由選擇自己的活動方向。

 

 

原文網址:http://kultam.net/rus/Ukraine/Lib

 

【責任編輯:飛揚】

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